Drie vormen van weten : over ethiek, wetenschap en moraalfilosofie

Herman De Dijn (author)

Content
Details

Filosofische beschouwing over moraal, die qua inhoud en functie niet door een wetenschappelijk verantwoord alternatief kan worden vervangen.

Subject: Ethiek

Title: Drie vormen van weten : over ethiek, wetenschap en moraalfilosofie

Author: Herman De Dijn

Language: Dutch

Publisher: Antwerpen: Polis, 2017
199 p.

ISBN: 9789463102285 (paperback)

Placing suggestion: 170 (SISO) Ethiek (ZIZO)

: Technical view

Availability in Flemish libraries

Reviews

NBD Biblion

Wim Fievez

Net als in zijn andere boeken beweert De Dijn ook hier dat traditionele morele intuïties op geen enkele manier door wetenschappelijke kennis en theorieën zijn te vervangen. Moraal is naar haar wezen uitdrukking van een direct en absoluut zeker weten omtrent de intrinsieke waardigheid van de mens, onsystematisch en onmogelijk volledig te expliciteren. Onze hedendaagse voorstelling van moraal is afgedwongen door de wetenschappelijke en technologische vooruitgang; ze bestaat in hoofdzaak uit, met wisselend succes gerechtvaardigde, contextloze, theoretische principes. De Dijn laat zien hoe deze moderne moraal verantwoordelijk is voor de ontsporing van de bio-ethische discussie over het vermarkten van eicellen en de palliatieve zorg. De claim dat traditionele morele kennis uniek is en niet kan worden verwetenschappelijkt, wordt duidelijk en sterk gepresenteerd. Wat tegenvalt, is de wijze waarop De Dijn deze claim verdedigt. Veel verder dan het aanhalen van in hoofdzaak Britse filosofen kom…Read more

About Herman De Dijn

Herman De Dijn (born 1943) is a Belgian academic philosopher and historian of philosophy with a particular interest in the ethics of Spinoza, known as a public intellectual in both Belgium and the Netherlands.

Life

De Dijn was born in Galmaarden in 1943 and was educated at the Sint-Catharinacollege, Geraardsbergen. He studied at the KU Leuven, graduating Doctor of Philosophy in 1971. After postdoctoral study at the University of Cambridge he was appointed to the Institute of Philosophy, KU Leuven, where he was a full professor from 1979 until 2008, when he became professor emeritus. From 1995 to 2000 he was vice-rector of human sciences.

His emphasis on the importance of community and tradition in contrast to individualism has given him the reputation of a conservative thinker.