De auteur zelf noemt dit boek buitengewoon, allicht omdat God, naar zijn zeggen, rechtstreeks antwoorden gaf op vragen die hij stelde. Het is het laatste deel van een trilogie die "deze bijzondere communicatie" in doodgewone mensentaal verwoordt. Het eerste deel ging vooral over het persoonlijke leven met thema's als liefdesrelaties, geld, macht, seks en God. In het tweede was het zijn bedoeling die thema's te verdiepen en ging hij verder in op belangrijke aspecten van de wereldpolitiek. In dit deel gaat het over wat de auteur de belangrijkste vragen van de mensheid noemt: persoonlijke waarheden, waarheden over de hele wereld, universele waarheden. Toch komen ook de reeds genoemde aspecten nog eens aan bod.

Naar de vorm is dit boek opgevat als een vrij informeel gesprek tussen de auteur en God. Maar wie die God is, wordt nergens expliciet geduid. Het is alleszins niet de God der christenen, veeleer een God die de mens richt op een absolute bevrijding van wat hem inkapselt, wat zijn individuele mogelijkheden beperkt of zou kunnen beperken. De auteur biedt radicale inzichten en uitwegen, en heeft daarbij weinig aandacht voor het individu dat zich ook naar andere toe kan richten en dat zich, hoe dan ook, niet volkomen los van maatschappelijke wetten en van een leefbare religieuze gemeenschap kan bewegen. Ze zijn vaak erg controversieel en niet altijd vrij te pleiten van een zeker simplisme. Juist daarom mag het verwondering wekken dat de eerste twee boeken in Amerika bestsellers werden, dat ze reeds in 24 talen werden uitgegeven en dat ze, althans volgens de uitgevers van dit boek, ook in Nederland een fenomenaal succes kenden. Verwondering? Of juist niet?

Filosofisch, theologisch, sociologisch blijft het boek vrij oppervlakkig. Het hele werk is voelbaar promotioneel geconcipieerd. De auteur gaat bewust voorbij aan of kant zich aanmatigend tegen wat een christelijke traditie aanbracht. Hij negeert bovendien een zich vernieuwende inspiratie in het christendom. Dat neemt natuurlijk niet weg dat er wel eens inzichten opduiken die tot verdere overweging noden of die zonder veel inzet kunnen worden weerlegd. De vlotte dialogiserende stijl en het duidelijk weren van het taalgebruik eigen aan wetenschappelijke disciplines kan misleidend werken, kan de indruk wekken van een diepgang die het boek mist. De terminologie blijft trouwens vaak te vaag om echt te achterhalen wat de auteur juist bedoelt.
[Guido Goedem] Hide text

Ter afsluiting van zijn triologie publiceert de Amerikaan Walsch een derde gesprek met God, opnieuw een even verrassend als controversieel vraag-en-antwoord-spel met de bedoeling het inzicht te vergroten in alle facetten van het bestaan. 'Een ongewoon gesprek met God', 'Een nieuw gesprek met God' alsmede 'Van dag tot dag'* met meditaties uit het eerste deel gingen eraan vooraf. De auteur stelt deze keer de zijns inziens belangrijkste vragen van de mensheid: over liefde en trouw, dood en reïncarnatie, oordelen en veroordelen, het wezen van de ziel, de gang van de ontwikkeling. Het minste dat hij beoogt met zijn eigenzinnige benaderingswijze - 'God antwoordt concreet op alle vragen' - is het verlost raken van benepenheid en het kans bieden aan spirituele verrijking. Velen voelen zich door deze boeken aangesproken, getuige de vertalingen (in bijna dertig talen), de gevormde gespreksgroepen (in meer dan honderdvijftig steden verspreid over de wereld) en de tienduizenden brieven aan het adres van de auteur. Ongetwijfeld zal dit derde deel die belangstelling versterken en de behoefte aan diepgang bevestigen. Met een register van voornaamste begrippen. Hide text