De titel zegt het al: het zijn uitgekozen bijbelteksten. De teksten worden per groep ingeleid en deze inleiding verantwoordt ook de keuze van de teksten. De inleidingen krijgen een titel die meteen al iets van de inhoud onthult. Zo wordt er bv. niet over de 'wonderen' van Jezus gesproken maar over 'belevenissen' van Jezus vanuit de argumentatie dat het hierbij om hetzelfde gaat als bij Jezus' woorden en andere handelingen, nl. de verkondiging van het rijk van God. De 'verklaringen' die bij de verschillende teksten gegeven worden, zorgen ervoor dat de actuele betekenis -- de boodschap? -- ervan meer dan duidelijk wordt voor de hedendaagse lezer. De illustraties zijn subtiel met een spirituele inslag. Ze bestaan uit een vreemde mengeling van eigentijdse en exotische figuren. Bv. de uittocht wordt geïllustreerd door een man in een donkere jas, beige pantalon, schoenen, een lederen koffer aan de hand, een rugzak om en een baby op de arm. De farao is gehuld in een lang gewaad met een exotische print en heeft een luipaard aan een leiband naast zich. Jezus wordt zelden echt duidelijk voorgesteld en ziet er nooit hetzelfde uit. De illustratie van het 'Laatste Avondmaal' is niet meer dan een fles met enkele bekers er rond. Het boek is prachtig uitgegeven op dik, wit glanzend papier. De paginanummers staan telkens in een blokje van een andere kleur. Tussen de tekstgedeelten staan kleine symbolische illustraties. Sommige verhalen krijgen paginagrote illustraties die meer verwijzen dan echt verbeelden. Een schitterende, toegankelijke kennismaking of een hernieuwing van de kennismaking met de bijbel. [Hilde Debacker] Masquer le texte

Persoonlijke, qua omvang gelijkwaardige, selectie van grotendeels favoriete teksten, in een bewerking, uit zowel het Oude als Nieuwe Testament, gerangschikt naar elk zes thema's, die steeds vooraf in het kort worden ingeleid. Door de teksten te groeperen rond een duidelijk thema worden inzichtelijkheid en toegankelijkheid wel vergroot, maar de oorspronkelijke chronologie zoals in de bijbel gaat wel deels verloren. De deels fragmentarische teksten in de oorspronkelijke Duitse uitgave zijn ontleend aan de 'Gute Nachricht Bibel' ('De Goed Nieuws Bijbel') en zijn met een enkele wijziging verdienstelijk vertaald. De methode van vertellen is refererend en als denkmodel is afwisselend gekozen voor 'God-beloont-de-goeden' en 'God-kan-alles.' De afsluitende taferelen uit de 'Apocalyps' zullen voor jeugdigen zeer mysterieus overkomen. De talrijke, hoogstaande, artistieke, fijnzinnige, soms humorvolle en kleurrijke illustraties van de veel bekroonde Oostenrijkse kunstenares geven een meerwaarde aan deze prachtige, duurzame grootformaat uitgave. De inhoudsopgave is te summier en het register, verwijzend naar de betreffende bijbelvindplaatsen, is onvoldoende toegankelijk. Abusievelijk wordt vermeld dat er teksten uit de Johannes evangelie* zijn opgenomen. Vanaf ca. 10 jaar. Masquer le texte